金剛經第一品 法會因由

經文：如是我聞、一時佛在舍衛城、祇樹給孤獨園、與大比丘眾、千二百五十人俱。爾時、世尊食時、著衣持缽、入舍衛大城乞食。於其城中、次第乞已、還至本處、飯食訖、收衣缽、洗足已。敷座而坐。

上圖：引自李善單藝術工作室

法要：一時

密碼：如是我聞一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園與諸大菩薩及比丘眾千二百五十人俱爾時世尊日初分整衣持鉢入舍衛大城乞食於其城中次第乞已還至本處飯食訖收衣鉢洗足已敷座而坐結跏端身正念不動時諸比丘來詣佛所頂禮佛足右遶三匝退坐一面

金剛經第二品 善現啟請

經文：時長老須菩提、在大眾中、即從座起、偏袒右肩、右膝著地、合掌恭敬而白佛言、希有世尊、如來善護念諸菩薩、善付囑諸菩薩。世尊、善男子善女人、發阿耨多羅三藐三菩提心、云何應住、云何降伏其心。佛言、善哉善哉。須菩提、如汝所說、如來善護念諸菩薩、善付囑諸菩薩。汝今諦聽、當為汝說。善男子善女人、發阿耨多羅三藐三菩提心、應如是住、如是降伏其心。唯然、世尊、願樂欲聞。

上圖：引自李善單藝術工作室
法要：如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩

密碼：如來能以寂勝攝受諸菩薩能以寂勝付囑諸菩薩

金剛經第三品 大乘正宗

經文：佛告須菩提、諸菩薩、摩訶薩、應如是降伏其心。所有一切眾生之類、若卵生、若胎生、若濕生、若化生、若有色、若無色、若有想、若無想、若非有想、若非無想、我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度、無量無數無邊眾生、實無眾生得滅度者。何以故。須菩提、若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相、即非菩薩。

上圖：引自李善單藝術工作室

法要：菩薩無我相、人相、眾生相、壽者相

密碼：雖度如是無量眾生證圓寂已而無度一眾生證圓寂想應如是降伏其心須菩提若菩薩有度眾生想即非菩薩何以故由有我相人相作者相受者相更求趣想故

金剛經第四品 妙行無住

經文：復次須菩提、菩薩於法、應無所住、行於布施。所謂不住色布施、不住聲香味觸法布施。須菩提、菩薩應如是布施、不住於相。何以故。若菩薩不住相布施、其福德不可思量。須菩提、於意云何。東方虛空、可思量不。不也、世尊。須菩提、南西北方、四維上下虛空、可思量不。不也、世尊。須菩提、菩薩無住相布施、福德亦復如是不可思量。須菩提、菩薩但應如所教住。

上圖：引自李善單藝術工作室

法要：菩薩於法，應無所住，行於布施

密碼：復次須菩提菩薩之所施者於事於己於色聲香味觸法都無所住而行布施如是不住於相者其福德不可思量須菩提汝意云何東方虛空可思量不不也世尊南西北方四維上下虛空可思量不不也世尊佛言若菩薩無住相布施福德二復如是不可思量但如我所教住

金剛經第五品 如理實見

經文：須菩提、於意云何。可以身相見如來不。不也、世尊。不可以身相得見如來。何以故。如來所說身相、即非身相。佛告須菩提、凡所有相、皆是虛妄、若見諸相非相、即見如來。

上圖：引自李善單藝術工作室
法要：凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來

密碼：凡所有相皆是虛妄若見諸相非相即見如來

金剛經第六品 正信希有

經文：須菩提白佛言、世尊、頗有眾生、得聞如是言說章句、生實信不。佛告須菩提、莫作是說。如來滅後、後五百歲、有持戒修福者、於此章句能生信心、以此為實。當知是人、不於一佛二佛三四五佛而種善根、已於無量千萬佛所種諸善根。聞是章句、乃至一念生淨信者。須菩提、如來悉知悉見、是諸眾生、得如是無量福德。何以故。是諸眾生、無復我相、人相、眾生相、壽者相、無法相、亦無非法相。何以故。是諸眾生、若心取相、即為著我人眾生壽者。若取法相、即著我人眾生壽者。何以故。若取非法相、即著我人眾生壽者。是故不應取法、不應取非法。以是義故、如來常說、汝等比丘、知我說法、如筏喻者、法尚應捨、何況非法。

上圖：引自李善單藝術工作室

法要：如筏喻者、法尚應捨、何況非法

密碼：如筏喻者法尚應捨何況非法

金剛經第七品 無得無說

經文：須菩提、於意云何。如來得阿耨多羅三藐三菩提耶、如來有所說法耶。須菩提言、如我解佛所說義、無有定法。名阿耨多羅三藐三菩提、亦無有定法如來可說。何以故。如來所說法、皆不可取、不可說、非法、非非法。所以者何。一切賢聖、皆以無為法、而有差別。

上圖：引自李善單藝術工作室
法要：一切賢聖、皆以無為法、而有差別

密碼：一切賢聖皆以無為真如之法當所差別

金剛經第十品 莊嚴淨土

經文：佛告須菩提、於意云何。如來昔在然燈佛所、於法有所得不。不也、世尊。如來在然燈佛所、於法實無所得。須菩提、於意云何。菩薩莊嚴佛土不。不也、世尊。何以故。莊嚴佛土者、即非莊嚴、是名莊嚴。是故須菩提、諸菩薩、摩訶薩、應如是生清淨心、不應住色生心、不應住聲香味觸法生心、應無所住而生其心。須菩提、譬如有人、身如須彌山王、於意云何。是身為大不。須菩提言、甚大、世尊。何以故。佛說非身、是名大身。

上圖：引自李善單藝術工作室

法要：菩薩應無所住而生其心

密碼：應無所住而生其心

金剛經第十一品 無為福勝

經文：須菩提、如恆河中所有沙數、如是沙等恆河、於意云何。是諸恆河沙、寧為多不。須菩提言、甚多、世尊。但諸恆河尚多無數、何況其沙。
須菩提、我今實言告汝、若善男子善女人、以七寶滿爾所、恆河沙數三千大千世界、以用布施、得福多不。須菩提言、甚多、世尊。佛告須菩提、若善男子善女人、於此經中、乃至受持四句偈等、為他人說、而此福德、勝前福德。

上圖：引自李善單藝術工作室

法要：若善男子善女人、於此經中、乃至受持四句偈等、為他人說、而此福德、勝前福德

密碼：須菩提如恆河中所有沙數有如是沙等恆河是諸河沙寧為多否答言甚多但諸恆河尚多無數何況其沙須菩提我今實言告汝若有人以七寶滿爾所河沙世界奉施如來雖得福甚多未如於此經中乃至四句偈等究竟通利為人言說隨所有處開是法門以此福德勝前福德

金剛經第十七品 究竟無我

經文：爾時、須菩提白佛言、世尊、善男子善女人、發阿耨多羅三藐三菩提心、云何應住、云何降伏其心。佛告須菩提、善男子善女人、發阿耨多羅三藐三菩提心者、當生如是心、我應滅度一切眾生、滅度一切眾生已、而無有一眾生實滅度者。何以故。須菩提、若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相、即非菩薩。所以者何。須菩提、實無有法發阿耨多羅三藐三菩提心者。
須菩提、於意云何。如來於然燈佛所、有法得阿耨多羅三藐三菩提不。不也。世尊。如我解佛所說義、佛於然燈佛所、無有法得阿耨多羅三藐三菩提。佛言、如是如是。須菩提、實無有法、如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提、若有法如來得阿耨多羅三藐三菩提者、然燈佛即不與我授記、汝於來世、當得作佛、號釋迦牟尼佛。以實無有法得阿耨多羅三藐三菩提、是故然燈佛與我授記、作是言。汝於來世、當得作佛、號釋迦牟尼佛。何以故。如來者、即諸法如義。若有人言、如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提、實無有法、佛得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提、如來所得阿耨多羅三藐三菩提、於是中無實無虛。是故如來說一切法、皆是佛法。須菩提、所言一切法者、即非一切法、是故名一切法。須菩提、譬如有人身長大。須菩提言、世尊、如來說人身長大、即為非大身、是名大身。須菩提、菩薩亦如是。若作是言、我當滅度無量眾生、即不名菩薩。何以故。須菩提、實無有法名為菩薩。是故佛說一切法、無我、無人、無眾生、無壽者。須菩提、若菩薩作是言、我當莊嚴佛土、是不名菩薩。何以故。如來說莊嚴佛土者、即非莊嚴、是名莊嚴。須菩提、若菩薩通達無我法者、如來說名真是菩薩。

上圖：引自李善單藝術工作室
法要：滅度一切眾生已、而無有一眾生實滅度者。若菩薩通達無我法者、如來說名真是菩薩。

密碼：諸發菩薩乘者應願度彼一切眾生悉入無餘涅槃如是度已而無一眾生實有得度想當生如是心何以故若菩薩心有度眾生想則非菩薩所以者何須菩提實無有法名為菩薩上乘 須菩提汝意云何如來於燃燈佛所頗有少法證菩提不須菩提言如來於燃燈佛所無法可證而得菩提佛言如是如是須菩提實無有法能證菩提若如來有法得菩提者燃燈佛則不與我受記作是言汝於來世當得作佛以無所得然受我記號釋迦牟尼何以故如來者即是無生法性真如之義佛得菩提實無有法佛所得菩提現所證所說之法於中非實非虛是故如來說一切法皆是佛法

金剛經第二十五品 化無所化

經文：須菩提、於意云何。汝等勿謂如來作是念、我當度眾生。須菩提、莫作是念。何以故。實無有眾生如來度者、若有眾生如來度者、如來則有我人眾生壽者。須菩提、如來說有我者、則非有我。而凡夫之人、以為有我。須菩提、凡夫者、如來說即非凡夫、是名凡夫。

上圖：引自李善單藝術工作室

法要：實無有眾生如來度者

密碼：須菩提汝意云何汝謂如來度眾生耶莫作是念何以故實無眾生如來所度若有眾生是如來度者如來則有我人眾生壽者須菩提如來說有我者則非有我而凡夫之人妄為有我凡夫者則非凡夫

金剛經第二十六品 法身非相

經文：須菩提、於意云何。可以三十二相觀如來不。須菩提言、如是如是、以三十二相觀如來。佛言、須菩提、若以三十二相觀如來者、轉輪聖王即是如來。須菩提白佛言、世尊、如我解佛所說義、不應以三十二相觀如來。爾時、世尊而說偈言。
若以色見我、以音聲求我、是人行邪道、不能見如來。

上圖：引自李善單藝術工作室

法要：若以色見我、以音聲求我、是人行邪道、不能見如來

密碼：若以色見我以音聲求我是人行邪道不能見如來

一位芬蘭人看東方現代油畫的感想 --李教授莫斯科畫展

這次去莫斯科看李教授在 Zurab Tsereteli's Art Gallery的畫展( 註一 ), 因為聽說莫斯科有什麼光頭黨會攻擊外國人, 心想還是央求大將陪我去好了, 雖然不見得有實際的作用但至少有嚇阻功能吧( 註二 )。

既 然和我去展場, 展場又有守衛, 當然應該還是要大將發揮其他的功能, 就交代他好好得看畫並替我照相, 因為他人高, 照相的角度有時候確實比較不一樣。果然大將把展場的畫都一一的照了下來, 還選出他心目中的top 5。本來大將是純粹陪我來看畫展的順便來看看台灣第一位受俄羅斯皇家藝術研究院之邀來 莫斯科展畫的台灣畫家, 沒想到開幕完後他對李教授的畫也看得很有心得的樣子, 還和工作人員說他選出他的top 5。 哈哈, 這位芬蘭人在芬蘭從來對純藝術( Fine Art) 都沒興趣的人( 註三 ), 竟然也可以看到選出他的top 5？！著實讓我驚訝了一陣子。

以下是大將對他的top 5的敘述。

第一名 如來王系列18／唯佛與佛．究竟實相

Tämä taulu edustaa Jiniä ja Jangia, tasapainoa ja on selkeä eikä sitä ole yritetty tehdä liian monimutkaiseksi. Siitä heijastuu voima ja se viestittää elämän olemusta monissa jokapäiväisissä tilanteissa. Se on nöyrä, oma itsensä, johon kiteytyy maailman arvostus eri kulttuureissa (芬蘭語).

此畫表代表陰和陽，平衡和明確的，不試著去表現太複雜。它反映了在我們許多日常生活的情況中的能量和訊息。這是一個謙虛，向世界不同的文化價值展現出不做作的自我。



圖一 ：如來王系列 18／唯佛與佛．究竟實相


第二名 菩薩．乘願而來

Meren ja veden voima ei pelota sitä ymmärtävää kävijää(芬蘭語).
The power of sea and water does not fear the sailor who understand it (英文).
海洋和水的力量並沒有使那些懂得這種力量的水手感到害怕。



圖二：菩薩．乘願而來


第三名 紅塵系列／男子漢

Miehen olemus Taiwanilaisessa suurkaupungissa (芬蘭語).
一位男子在台灣的大城市中。



圖三：紅塵系列／男子漢


第四名 心誠則靈

Keskittyminen olennaiseen tuo tulosta ja tekee maailmasta värikkäämmän(芬蘭語)..
Concentration makes the world more colorful(英文)..
專注使世界更加豐富多彩。


圖四：心誠則靈


第五名 山水風雲總閒情

Elämän rikkaus ja värikkyys sisältävät onnellisuutta, tunteiden räiskyntää, tempperamenttia ja mieleenpainuvia hetkiä(芬蘭語).

Life of wealth and the color of happiness, vivid emotion, temperament and memorable moments(英文).
人生的財富和幸福的顏色，生動的情感，氣質和難忘的瞬間。


圖五：山水風雲總閒情

對一個外國人來說, 大將並不理解以上畫作名字的深意( 所以有些他的評語就和畫題很不相符 ), 真的只是單從畫作作為喜好的評斷, 嘿嘿, 當然除了那幅男子漢例外, 大將看到那幅的名字當下就很喜歡, 男子漢的英文名字是Manhood, 不用想也知道他是喜歡這幅畫名的涵意。

我試著問大將對每幅畫所理解的意義, 但大將卻說, 畫對他來說不一定要有一個明確的意義, 他只是說出他的感覺, 雖然有時候很簡短。


註一：畫作所有名稱資料來源, 皆來自李教授官方網站。

註二：大將是我的另一半, 也可以稱為米果！哈哈, 不可以告訴他, 這是我幫他亂起的。米格是他目前正式中文名字。大將193公分, 所謂人高馬大所以我猜想有嚇阻作用。為什麼稱大將, 因為他人高馬大, 在家卻像小孩子, 所以叫他ちゃん – Jiang。

註三：平常大將只知道那種放在美術博物館, 那種描述古芬蘭神話故事非常有名的畫作。像是kalevala 。